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[布依族山歌] 兴义巴结梁秀江:追逐“布依族八音坐唱”的古乐师【1】

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发表于 2017-5-15 10:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 柠檬 于 2017-5-15 10:27 编辑

有一条江,日夜奔腾,驰骋万里,千回百转,流向南海,它叫南盘江。
有一个人,痴迷布依八音,一生追寻,沿江奔走,穿梭乡间,他叫梁秀江。

巴结依山面水,民族风情浓郁,布依族人民热情好客。巴结流传一个顺口溜:“走近巴结乡,先听八音昂。欲知八音底,得问梁秀江。”梁秀江生长于斯,沉醉于此,他把传承传统文化艺术当作自己一生的事业,2008年,他被评选为“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人”。

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“八音坐唱”世代传

巴结位于兴义市南部。这里依山面水,民族风情浓郁,布依族同胞热情好客。最为特别的是,巴结的布依族人民世代相传着一种说唱艺术——“八音坐唱”。

“八音坐唱”,又称“布依八音”、“八音坐弹”、“古乐八音”,通常在婚丧嫁娶等民俗活动中表演,演出队伍8至14人不等。因用牛骨胡、葫芦胡、箫筒、勒尤、丁锣、皮鼓、木叶、月琴等8种乐器合奏,演唱者坐在凳子上表演,所以叫“八音坐唱”。早在唐宋时期,“八音坐唱”就流传于南盘江的贵州兴义、安龙、册亨、望谟等布依族聚居区。这种说唱艺术没有文字,主要通过民间艺人的口耳相传,流传至今,被国内外专家学者誉为“声音活化石”。

在巴结,几乎人人都是“八音坐唱”的爱好者。每年春节,“八音坐唱”戏班一唱就是十天半月,村民扶老携幼,围坐静听,彻夜不散。

梁秀江就是最为痴迷的一个。1950年,他出生在兴义市巴结田寨村布依族家庭,“八音坐唱”韵律声声,伴随着他的成长。

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梁秀江

“小时候对‘八音坐唱’着了迷,有表演的地方,我都要去看,1959年,开始学八音技艺,刚开始是跟着父亲学,后来又拜王卜单、罗卜英等老人为师。”梁秀江说,“我知道八音技艺是祖祖辈辈世代传承的民间技艺,很喜欢,所以下定决心一定要学好。”

那时,“八音坐唱”盛行,很多老人精于此技。梁秀江得到良师指点,自己又有悟性,很快能弹能唱、能歌能舞,八种乐器的演奏也是样样精通,还能根据八音曲调进行编曲、套曲并填词。

可惜的是,在“文革”时期,“八音坐唱”被认为是封建迷信活动,禁止演出。整个南盘江流域地区的演出队伍由300余支锐减为9支。

可是,在偏僻的山寨,布依族村民的传承热情并没有被打击。他们偷偷地学,偷偷地乐,农闲时节,大家就会相聚在一起演习“八音坐唱”。那时,梁秀江明知学习会有风险,他还是不愿放弃。有一次,民兵半夜进村检查,梁秀江正带着一群村民在演奏“八音”。听到风声后,他带领大伙一路小跑躲进山林中,等民兵走后,又继续敲打起来。
“八音坐唱”传海外

在众多布依乡镇中,巴结的“八音坐唱’最具代表性。不仅有独特的乐器、曲调、服装、道具,还有40多个传统曲目及100多个现代曲目,表演队成员都是土生土长的巴结布依族人,唱腔、道白均为原汁原味的布依族语言。其满带泥土气息和生活情调的演出,深受社会各界观众好评,具有与其他曲艺形式不同的特点。

精通八音技艺之后,梁秀江不仅成为表演展示的“名家”,也成为技艺传承的“专家”,还成为了带领“八音坐唱”走出大山的使者。
1991年5月,梁秀江凭着自己一腔热爱,成立了巴结民族文化站,并组建了兴义市巴结布依“八音坐唱”表演队,他自任队长。当时报名有152人,经过严格的挑选考试后留下31人。

表演队成立之初,演员们没有专业、统一的表演服装,也没有一件像样的演出乐器。于是,梁秀江先后出资3万元购置服装,自制乐器,还腾出自家的房子作为排练室。

他先后排演了《敬酒歌》、《共产党是布依族的大救星》、《迎客调》、《八音贺喜》等一批颇有质量的节目。特别是《布依婚俗》,表演包含了送喜粑、打亲、画花脸、拜堂、跨马鞍、跳转场舞直至吃喜酒等一系列婚礼程序,演员还在“新郎”家摆上酒席,请客人坐首席,由“新郎”、“新娘”给客人唱敬酒歌,请客人喝喜酒,还给客人散发喜果等,“八音坐唱”的传统技艺与布依族的婚假习俗融会贯通,让观众身临其境、赞不绝口。

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这些高质量的表演作品,为巴结布依“八音坐唱”表演队打响了名声。1991年6月,巴结“布依八音”表演队应邀参加“中国云南东方文化艺术村”成立庆典,被誉为“盘江奇葩”。当年7月,参加兴义文艺调演,巴结“布依八音”传到兴义城,折服了所有的评委和观众,表演队众望所归荣获一等奖。同年9月,梁秀江率队赴北京参加首届中华民族文化博览会,八音《布依婚俗》优美的演唱震惊了中外观众,获得特别展示奖。1992年,国际民间艺术节在意大利举行,梁秀江又带他的“八音坐唱”曲目《贺喜堂》出国参加,获得意大利人民和各国艺术家的极高评价。
在乡间的表演更频繁,每当寨子里哪家立房、办酒、祝寿或过年过节时,梁秀江就会带着表演队去祝贺演出。由于语言相通,曲调优美,唱的内容又应时应景,所以一唱就是十天半月,当地布依人民竞相观看。如他创作的《老百姓是鱼,共产党是水》曲目,比喻鱼儿离开水不能生存的道理,唱的人有劲,听的人喜欢。

“寨子里哪家有女儿出嫁就会请戏班,有的人家出嫁的女儿多,戏班也请得多,对唱三天三夜,曲目不能重复,重复就认输。布依人家办酒席一般都要摆三天席,有时客人走散了,戏班还不散。”谈起演出时的盛况,梁秀江像孩子似的津津乐道。

1993年,贵州省人民政府把兴义巴结命名为“布依八音艺术之乡”,同年,“布依八音”载入《中国民族曲艺》史册。从此,梁秀江身上的担子更重了,他不仅带着表演队参加《徐霞客》、《珠江行》等影视剧的拍摄,还要代表黔西南州赴全国各地进行文化交流和旅游推介活动,并远赴西班牙、韩国、新加坡等国进行文化交流演出。

来源:黔山良农

有爱兴义网兴义新闻小分队“柠檬”整理发布

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